ਸ੍ਰੀਗੁਰ ਚਰਨ ਸਰੋਜ ਰਜ, ਨਿਜ ਮਨੁ ਮੁਕੁਰੁ ਸੁਧਾਰਿ.
ਬਰਨਉਂ ਰਘੁਬਰ ਬਿਮਲ ਜਸੁ, ਜੋ ਦਾਇਕੁ ਫਲ ਚਾਰਿ.
ਹਨੂਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ — ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ
ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ, 2 ਦੋਹੇ, 40 ਚੌਪਾਈ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਦੋਹਾ। ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦਾ ਅਸਲ ਅਵਧੀ-ਹਿੰਦੀ ਪਾਠ, ਸ਼ੁੱਧ ਲਿਪਾਂਤਰਨ ਅਤੇ ਮੂਲ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਨਾਲ।
ਅਸਲੀ ਹਨੂਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਅਵਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਠ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ, ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸੌਖ ਲਈ ਲਿਪਾਂਤਰਨ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਉਚਾਰਨ ਵਾਸਤੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਮੂਲ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ।
ਮੂਲ ਪਾਠ — ਪੰਜਾਬੀ ਲਿਪਾਂਤਰਨ
ਹੇਠਾਂ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ-ਬਦਲ ਰਹਿਤ ਮੂਲ ਪਾਠ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਇੱਕ ਨੁਕਤਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਛੋਟੇ ‘ਅ’ ਅਤੇ ‘ਉ’ (ਜਿਵੇਂ ‘ਚਰਨ’, ‘ਮਨੁ’, ‘ਸਰੋਜ’) ਮੂਲ ਅਵਧੀ ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਉਚਾਰਨਾ ਹੈ।
ਬੁੱਧੀਹੀਨ ਤਨੁ ਜਾਨਿਕੇ, ਸੁਮਿਰੌ ਪਵਨ-ਕੁਮਾਰ.
ਬਲ ਬੁੱਧਿ ਵਿਦ੍ਯਾ ਦੇਹੁ ਮੋਹਿੰ, ਹਰਹੁ ਕਲੇਸ਼ ਵਿਕਾਰ.
ਜੈ ਹਨੁਮਾਨ ਗਿਆਨ ਗੁਨ ਸਾਗਰ.
ਜੈ ਕਪੀਸ ਤਿਹੁੰ ਲੋਕ ਉਜਾਗਰ.
ਰਾਮ ਦੂਤ ਅਤੁਲਿਤ ਬਲ ਧਾਮਾ.
ਅੰਜਨਿ-ਪੁਤ੍ਰ ਪਵਨਸੁਤ ਨਾਮਾ.
ਮਹਾਵੀਰ ਬਿਕ੍ਰਮ ਬਜਰੰਗੀ.
ਕੁਮਤਿ ਨਿਵਾਰ ਸੁਮਤਿ ਕੇ ਸੰਗੀ.
ਕੰਚਨ ਬਰਨ ਬਿਰਾਜ ਸੁਬੇਸਾ.
ਕਾਨਨ ਕੁੰਡਲ ਕੁੰਚਿਤ ਕੇਸਾ.
ਹਾਥ ਬਜ੍ਰ ਔ ਧ੍ਵਜਾ ਬਿਰਾਜੈ.
ਕਾਂਧੇ ਮੂੰਜ ਜਨੇਊ ਸਾਜੈ.
ਸੰਕਰ ਸੁਵਨ ਕੇਸਰੀਨੰਦਨ.
ਤੇਜ ਪ੍ਰਤਾਪ ਮਹਾ ਜਗ ਵੰਦਨ.
ਵਿਦ੍ਯਾਵਾਨ ਗੁਨੀ ਅਤਿ ਚਾਤੁਰ.
ਰਾਮ ਕਾਜ ਕਰਿਬੇ ਕੋ ਆਤੁਰ.
ਪ੍ਰਭੁ ਚਰਿਤ੍ਰ ਸੁਨਿਬੇ ਕੋ ਰਸਿਆ.
ਰਾਮ ਲਖਨ ਸੀਤਾ ਮਨ ਬਸਿਆ.
ਸੂਕ੍ਸ੍ਮ ਰੂਪ ਧਰਿ ਸਿਯਹਿੰ ਦਿਖਾਵਾ.
ਬਿਕਟ ਰੂਪ ਧਰਿ ਲੰਕ ਜਰਾਵਾ.
ਭੀਮ ਰੂਪ ਧਰਿ ਅਸੁਰ ਸੰਹਾਰੇ.
ਰਾਮਚੰਦ੍ਰ ਕੇ ਕਾਜ ਸੰਵਾਰੇ.
ਲਾਯ ਸਜੀਵਨ ਲਖਨ ਜਿਯਾਯੇ.
ਸ੍ਰੀ ਰਘੁਬੀਰ ਹਰਸਿ ਉਰ ਲਾਯੇ.
ਰਘੁਪਤਿ ਕੀਨ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਬੜਾਈ.
ਤੁਮ ਮਮ ਪ੍ਰਿਯ ਭਰਤਹਿ ਸਮ ਭਾਈ.
ਸਹਸ ਬਦਨ ਤੁਮ੍ਹਰੋ ਜਸ ਗਾਵੈਂ.
ਅਸ ਕਹਿ ਸ੍ਰੀਪਤਿ ਕੰਠ ਲਗਾਵੈਂ.
ਸਨਕਾਦਿਕ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦਿ ਮੁਨੀਸਾ.
ਨਾਰਦ ਸਾਰਦ ਸਹਿਤ ਅਹੀਸਾ.
ਜਮ ਕੁਬੇਰ ਦਿਗਪਾਲ ਜਹਾਂ ਤੇ.
ਕਬਿ ਕੋਬਿਦ ਕਹਿ ਸਕੇ ਕਹਾਂ ਤੇ.
ਤੁਮ ਉਪਕਾਰ ਸੁਗ੍ਰੀਵਹਿੰ ਕੀਨ੍ਹਾ.
ਰਾਮ ਮਿਲਾਯ ਰਾਜ ਪਦ ਦੀਨ੍ਹਾ.
ਤੁਮ੍ਹਰੋ ਮੰਤ੍ਰ ਵਿਭੀਸਨ ਮਾਨਾ.
ਲੰਕੇਸ਼੍ਵਰ ਭਏ ਸਬ ਜਗ ਜਾਨਾ.
ਜੁਗ ਸਹਸ੍ਰ ਜੋਜਨ ਪਰ ਭਾਨੂ.
ਲੀਲ੍ਯੋ ਤਾਹਿ ਮਧੁਰ ਫਲ ਜਾਨੂ.
ਪ੍ਰਭੁ ਮੁਦ੍ਰਿਕਾ ਮੇਲਿ ਮੁਖ ਮਾਹੀਂ.
ਜਲਧਿ ਲਾਂਘਿ ਗਯੇ ਅਚਰਜ ਨਾਹੀਂ.
ਦੁਰ੍ਗਮ ਕਾਜ ਜਗਤ ਕੇ ਜੇਤੇ.
ਸੁਗਮ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਤੁਮ੍ਹਰੇ ਤੇਤੇ.
ਰਾਮ ਦੁਆਰੇ ਤੁਮ ਰਖਵਾਰੇ.
ਹੋਤ ਨ ਆਗਿਆ ਬਿਨੁ ਪੈਸਾਰੇ.
ਸਬ ਸੁਖ ਲਹੈ ਤੁਮ੍ਹਾਰੀ ਸਰਨਾ.
ਤੁਮ ਰਖਕ ਕਾਹੂ ਕੋ ਡਰ ਨਾ.
ਆਪਨ ਤੇਜ ਸਮ੍ਹਾਰੋ ਆਪੈ.
ਤੀਨੋਂ ਲੋਕ ਹਾਂਕ ਤੇਂ ਕਾਂਪੈ.
ਭੂਤ ਪਿਸਾਚ ਨਿਕਟ ਨਹਿੰ ਆਵੈ.
ਮਹਾਵੀਰ ਜਬ ਨਾਮ ਸੁਨਾਵੈ.
ਨਾਸੈ ਰੋਗ ਹਰੈ ਸਬ ਪੀਰਾ.
ਜਪਤ ਨਿਰੰਤਰ ਹਨੁਮਤ ਬੀਰਾ.
ਸੰਕਟ ਤੇਂ ਹਨੁਮਾਨ ਛੁੜਾਵੈ.
ਮਨ ਕ੍ਰਮ ਬਚਨ ਧ੍ਯਾਨ ਜੋ ਲਾਵੈ.
ਸਬ ਪਰ ਰਾਮ ਤਪਸ੍ਵੀ ਰਾਜਾ.
ਤਿਨ ਕੇ ਕਾਜ ਸਕਲ ਤੁਮ ਸਾਜਾ.
ਔਰ ਮਨੋਰਥ ਜੋ ਕੋਈ ਲਾਵੈ.
ਸੋਇ ਅਮਿਤ ਜੀਵਨ ਫਲ ਪਾਵੈ.
ਚਾਰੋਂ ਜੁਗ ਪਰਤਾਪ ਤੁਮ੍ਹਾਰਾ.
ਹੈ ਪਰਸਿੱਧ ਜਗਤ ਉਜਿਯਾਰਾ.
ਸਾਧੁ ਸੰਤ ਕੇ ਤੁਮ ਰਖਵਾਰੇ.
ਅਸੁਰ ਨਿਕੰਦਨ ਰਾਮ ਦੁਲਾਰੇ.
ਅਸਟ ਸਿੱਧਿ ਨੌ ਨਿਧਿ ਕੇ ਦਾਤਾ.
ਅਸ ਬਰ ਦੀਨ੍ਹ ਜਾਨਕੀ ਮਾਤਾ.
ਰਾਮ ਰਸਾਯਨ ਤੁਮ੍ਹਰੇ ਪਾਸਾ.
ਸਦਾ ਰਹੋ ਰਘੁਪਤਿ ਕੇ ਦਾਸਾ.
ਤੁਮ੍ਹਰੇ ਭਜਨ ਰਾਮ ਕੋ ਪਾਵੈ.
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਦੁਖ ਬਿਸਰਾਵੈ.
ਅੰਤ ਕਾਲ ਰਘੁਬਰ ਪੁਰ ਜਾਈ.
ਜਹਾਂ ਜਨ੍ਮ ਹਰਿ-ਭਕ੍ਤ ਕਹਾਈ.
ਔਰ ਦੇਵਤਾ ਚਿੱਤ ਨ ਧਰਈ.
ਹਨੁਮਤ ਸੇਇ ਸਰਬ ਸੁਖ ਕਰਈ.
ਸੰਕਟ ਕਟੈ ਮਿਟੈ ਸਬ ਪੀਰਾ.
ਜੋ ਸੁਮਿਰੈ ਹਨੁਮਤ ਬਲਬੀਰਾ.
ਜੈ ਜੈ ਜੈ ਹਨੁਮਾਨ ਗੋਸਾਈਂ.
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਹੁ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕੀ ਨਾਈਂ.
ਜੋ ਸਤ ਬਾਰ ਪਾਠ ਕਰ ਕੋਈ.
ਛੂਟਹਿ ਬੰਦਿ ਮਹਾ ਸੁਖ ਹੋਈ.
ਜੋ ਯਹ ਪੜ੍ਹੈ ਹਨੁਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ.
ਹੋਯ ਸਿੱਧਿ ਸਾਖੀ ਗੌਰੀਸਾ.
ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਸਦਾ ਹਰਿ ਚੇਰਾ.
ਕੀਜੈ ਨਾਥ ਹ੍ਰਿਦਯ ਮਹੰ ਡੇਰਾ.
ਪਵਨ ਤਨਯ ਸੰਕਟ ਹਰਨ, ਮੰਗਲ ਮੂਰਤਿ ਰੂਪ.
ਰਾਮ ਲਖਨ ਸੀਤਾ ਸਹਿਤ, ਹ੍ਰਿਦਯ ਬਸਹੁ ਸੁਰ ਭੂਪ.
ਅਸਲੀ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਮੂਲ
ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਪਾਠ ਹੀ ਹਨੂਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਹੈ; ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪਾਂਤਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਇਸੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਮਿਆਰ ਮੰਨੋ।
श्रीगुरु चरन सरोज रज, निज मनु मुकुरु सुधारि।
बरनउँ रघुबर बिमल जसु, जो दायकु फल चारि॥
बुद्धिहीन तनु जानिके, सुमिरौं पवन-कुमार।
बल बुद्धि विद्या देहु मोहिं, हरहु कलेश विकार॥
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।
जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥
राम दूत अतुलित बल धामा।
अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा॥
महावीर बिक्रम बजरंगी।
कुमति निवार सुमति के संगी॥
कंचन बरन बिराज सुबेसा।
कानन कुंडल कुंचित केसा॥
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै।
काँधे मूंज जनेऊ साजै॥
संकर सुवन केसरीनंदन।
तेज प्रताप महा जग वंदन॥
विद्यावान गुनी अति चातुर।
राम काज करिबे को आतुर॥
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया।
राम लखन सीता मन बसिया॥
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा।
बिकट रूप धरि लंक जरावा॥
भीम रूप धरि असुर संहारे।
रामचंद्र के काज संवारे॥
लाय सजीवन लखन जियाये।
श्री रघुबीर हरषि उर लाये॥
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई।
तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई॥
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं।
अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं॥
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा।
नारद सारद सहित अहीसा॥
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते।
कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते॥
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा।
राम मिलाय राज पद दीन्हा॥
तुम्हरो मंत्र विभीषन माना।
लंकेश्वर भए सब जग जाना॥
जुग सहस्र जोजन पर भानू।
लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं।
जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं॥
दुर्गम काज जगत के जेते।
सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते॥
राम दुआरे तुम रखवारे।
होत न आज्ञा बिनु पैसारे॥
सब सुख लहै तुम्हारी सरना।
तुम रक्षक काहू को डर ना॥
आपन तेज सम्हारो आपै।
तीनों लोक हाँक तें काँपै॥
भूत पिसाच निकट नहिं आवै।
महावीर जब नाम सुनावै॥
नासै रोग हरै सब पीरा।
जपत निरंतर हनुमत बीरा॥
संकट तें हनुमान छुड़ावै।
मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥
सब पर राम तपस्वी राजा।
तिन के काज सकल तुम साजा॥
और मनोरथ जो कोई लावै।
सोइ अमित जीवन फल पावै॥
चारों जुग परताप तुम्हारा।
है परसिद्ध जगत उजियारा॥
साधु संत के तुम रखवारे।
असुर निकंदन राम दुलारे॥
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।
अस बर दीन्ह जानकी माता॥
राम रसायन तुम्हरे पासा।
सदा रहो रघुपति के दासा॥
तुम्हरे भजन राम को पावै।
जनम जनम के दुख बिसरावै॥
अंत काल रघुबर पुर जाई।
जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई॥
और देवता चित्त न धरई।
हनुमत सेइ सर्ब सुख करई॥
संकट कटै मिटै सब पीरा।
जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥
जै जै जै हनुमान गोसाईं।
कृपा करहु गुरुदेव की नाईं॥
जो सत बार पाठ कर कोई।
छूटहि बंदि महा सुख होई॥
जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा।
होय सिद्धि साखी गौरीसा॥
तुलसीदास सदा हरि चेरा।
कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥
पवन तनय संकट हरन, मंगल मूरति रूप।
राम लखन सीता सहित, हृदय बसहु सुर भूप॥
ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨੋਟ
ਪਾਠ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇ ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਨੁਕਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ:
- ਸ਼ਬਦ-ਅੰਤ ਦੇ ‘ਅ’ ਅਤੇ ‘ਉ’: ‘ਚਰਨ’, ‘ਸਰੋਜ’, ‘ਰਜ’, ‘ਨਿਜ’, ‘ਮਨੁ’, ‘ਮੁਕੁਰੁ’ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸੁਰ ਮੂਲ ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਉਚਾਰੋ, ‘ਚਰਨ੍’ ਵਾਂਗ ਕਦੀ ਨਾ ਛੋਟਾ ਕਰੋ।
- ਬਿੰਦੀ (ਨਾਸਿਕੀ ਆਵਾਜ਼): ‘ਬਰਨਉਂ’, ‘ਤਿਹੁੰ’, ‘ਸਿਯਹਿੰ’, ‘ਗਾਵੈਂ’ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਕੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
- ੱ (ਦੁੱਲਾ ਜਾਂ ਧੁਨੀ-ਨਿਸ਼ਾਨ): ‘ਬੁੱਧਿ’, ‘ਸਿੱਧਿ’, ‘ਚਿੱਤ’ ਵਿੱਚ ਦੂਣਾ ਉਚਾਰਨ (bud-dhi, chit-ta) ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਤ-ਭਾਸ਼ਾ ਵਾਂਗ ਕਰੋ।
- ੜ ਅਤੇ ੜ੍ਹ: ‘ਬੜਾਈ’, ‘ਛੁੜਾਵੈ’, ‘ਡਰ’, ‘ਪੜ੍ਹੈ’ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਹੀ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਕੋਚ ਦੇ ਉਚਾਰੋ।
- ਵਿਰਾਮ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਵਿਅੰਜਨ: ‘ਵਿਦ੍ਯਾ’, ‘ਚਰਿਤ੍ਰ’, ‘ਪ੍ਰਭੁ’, ‘ਕ੍ਰਿਪਾ’, ‘ਸਹਸ੍ਰ’ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਮ (੍) ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਵਿਅੰਜਨ ਮਿਲ ਕੇ ਉਚਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਦੇ।
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਠ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਜਾਂ ਲਿਪਾਂਤਰਨ?
ਲਿਪਾਂਤਰਨ। ਮੂਲ ਹਨੂਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਵਧੀ (ਹਿੰਦੀ) ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਠ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਵੇਂ ਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਲਿਪੀ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਸਕਣ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀਸਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਹੈ?
ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਨੋਟ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪਾਂਤਰਨ ਨੂੰ ਉਚਾਰੋ, ਫਿਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਾਸਤੇ ਅਸਲੀ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਮੂਲ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ। ਉਚਾਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਮਾਪਦੰਡ ਮੂਲ ਲਿਪੀ ਹੀ ਹੈ, ਸੰਦੇਹ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਪਾਠ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮੰਨੋ।
Common questions
ਕੀ ਹਨੂਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਮੂਲ ਹਨੂਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਗੋਸਵਾਮੀ ਤੁਲਸੀਦਾਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਅਵਧੀ (ਹਿੰਦੀ) ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਭਗਤੀ ਸਤੋਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਗੁਰਮੁਖੀ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸੌਖ ਲਈ ਲਿਪਾਂਤਰਨ ਮਾਤਰ ਹੈ, ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ।
ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਾਂ?
ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪਾਂਤਰਨ ਦੀਆਂ ਪਦਾਂ ਨੂੰ ਉਚਾਰਨ ਦੇ ਨੋਟਾਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ, ਫਿਰ ਸ਼ੁੱਧ ਉਚਾਰਨ ਵਾਸਤੇ ਅਸਲ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਮੂਲ ਪਾਠ ਨਾਲ ਮਿਲਾਓ, ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਲਈ ਮੂਲ ਲਿਪੀ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੈ।